世人对武技有一个初略的划分，划分的标准主是内功，这也是常理，武学修炼宗一法，万变汇成统内功，内功是基础，不然再好的招式也就成了空中楼阁。

前人以两句话对武者的等级做了概括：四方浩瀚竞玄黄，八荒遥拜极惊天，意思就是讲，修炼内功的人很多，大家的目标就是能够进入玄黄的最高境界，而能够达到惊天的最高境界，全天下都会膜拜。

实际上就是讲，武者分为两个境界：玄黄和惊天。而这两个境界中又分为初、中、盛、极四个层级，一共八个等级。

玄黄初境实际是内功的初修者，入门修行让内功运行全身，增强体质，让身体更强健更敏捷，能够支持完成一些简单的招式，象他这样的就属于玄黄初境，玄黄中境是指修炼内力有一定成就，能够将内功灌注于身体，使攻击或防御更具威力，而到了玄黄盛境，内力就到了一个高度，内力更为充盈，能够将部分内力灌注于武器，使武器发挥更大的威力，也就是有所谓的剑气，赖三生就在这个境界，玄黄极境是指内功修炼达到玄黄之境的，内力就能够外放自如，象范建辽手心煎鸡蛋，这显然就已经到达了玄黄极境。

“极”也就意味着是其中的佼佼者，但同时“极”也意味着止步的意思，想要再进一步，就须得突破禁锢内功修炼的三焦之阻碍。

这和元齐原来所知大为不同，他所知道的是什么打通任督二脉才能算是绝顶高手。

对于这个三焦，元齐也是不甚了了，费了老大劲才略微有些了解，三焦为六腑之一，在人体脏腑中三焦最大，故有“孤府”之称。是运行元气的原动力，而三焦通行元气又关系到全身元气的正常进行，因此三焦有诸气总司之称呼，三焦通行元气的能力强与否，直接关系到全身运行的元气也的强与否，修炼内功其实也就是修炼内气。因此想要内功更为强大，那就必须要把三焦通气的能力修炼得更为强大，但三焦却又是有名无实，“三焦者，确有一腑，盖脏腑之外，躯壳之内，包罗诸脏，一腔之大腑也”，这仅仅就是一个概念，正是因为其有名无形，很多人摸不着头脑，如何修炼主要就要靠个人的悟xing，所以修炼起来的难度就极大，很多人因为资质悟xing等原因就在这里止步。

而能够突破禁锢玄黄之境的三焦之阻，那就进入了一个全新的境界，之后内功生生不息，战斗力不但更为强悍，而且内功更为持久，和玄黄之境是有着本质区别。

惊天初境、中境，是指初步窥见了突破三焦的要义，此时内功有一个质的飞跃，惊天中境比之惊天初境内力更为浑厚，具备打通三焦的的实力，不过此时内功的修炼依然还是沿循之前呼吸吐纳的模式，而到了惊天盛境，则是已经打通三焦，内功修炼就不再拘泥于形式，吸天地之jing华，宇内之灵气，挥洒自如，皆可修炼。

至于极境，也就是完全突破了三焦玄关，也就是突破了武者的极限，而能够达到这个境界的全天下寥寥无几。

其实在惊天的极境之后原本还有帝境，这才是武学的终极境界，但在梅竹棉当上皇帝之后，这一境便为其专享，事实上，这些年来也仅仅有梅竹棉达到了此境界，梅竹棉一人于百万军中独战瀛国惊天盛境极境数十人，击杀瀛国首领，全身而退，大胜而还，此后再也无人能企及这样的高度。

而没有修炼内功，仅仅修炼武技招式的，充其量算是武学爱好者，不可能成为高手，但是这个分级其实也仅仅是个大概，不是说内功高的人一定就能战胜内力低的人，招式的jing妙也占了很大比重，特别是在内功修为相差不大的高手之间，招式的jing妙与否往往也能左右胜败……

元齐一边想着一边进了镇里的铁匠铺……;</dd>