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第三百七十四章 讲法(下)

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“什么是禅定?

先说这个禅字,可翻译成“静虑”(安静地思虑)或“思维修”(思维的修炼)。

清楚地说:就是在一种身心安静的状态下进行思考的过程。

比如我们禅宗常常说有人“禅悟”出什么,意思就是说:这个人在深入的思索当中领悟出了什么哲理。

而定指的是将“心”专注一境,达到内心不散乱的精神状态。

清楚地说:“定”就是“心”经过训练而获得的一种不可思议的“超高度”的集中状态,即是一种技能的获得。

禅与定的区别在于:一切息虑凝心的修持总称为‘定’。

‘定’是一种精神境界。而‘禅’则专指,对一个对象进行深入思察审虑的行进过程。

故‘禅’就是一个思虑的过程。

换句话说,‘定’是‘禅’的根本,你脑子里面不能集中精神,全是各种各样的杂念,你还怎么能专心思考东西?

所以也可以说,定是一种工具。

禅定则是让你能够更加方便的思索问题的一种方法。”

素问没用任何扩音设备,声音就传遍整个讲经堂几千人口中。这次不是因为他的特殊能力,而是因为讲经堂的特殊构造。不但是他,就是其他法师讲经之时,虽然达不到他的效果,但也能让半个场地的人都听到说什么。

“禅定不单单是佛门修行中人有用,就是普通人也同样可以用得上。你将脑子中的杂乱念头都清除了,才能够专心去思考问题,无论你是在思考什么,都有事半功倍的效果。

实际上在各宗各教中都有类似的法门,无论持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、还是诵经也好,最后所起到的效果都是这个……”

素问的话让许多人都恍然大悟,原来禅定就是这个作用。就是很多居士也是如此,时常听说禅定,他们也大概了解了一点,大概明白一些意思,却说不出来。但素问这么一讲,他们才真正理解了。

随着素问一点点的讲解,将禅定的面纱在众人面前揭开。

随后场中众人一阵恍惚过后,发现自己仿佛和周围的人隔离开了,仿佛一个透明的罩子将自己罩住,自己除了能够听到素问的话语之外,什么都感受不到了。

这种情况他们不但不恐慌,反而感觉非常舒服。

将心中的一切负担和防备都放下,就那么听着素问在上面讲法。

同时每个人的心神都无比清明,大脑飞速运转。不但将素问所讲的东西都清清楚楚的记住,甚至还能空出心神来思考。

就如同素问所说,在这样的状态下无论是听讲还是想东西都是事半功倍。

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