这般理论体系，就可以构建出一个类似近现代的民族主义来。有人说，其实在中国古代始终没有发展出民族主义，其实不然。自古就有华夷之辨，尤其是在宋代，随着宋儒学说的兴起，这种思维发展到一个相当成熟的地步。

要不然日后崖山之后，也不会有十万儒生跳海殉国这种事情发生了。这可不单单是宋代恩养士人三百年就能做到的。

如今文飞更直接以宗教学说的形式，直接灌输给各路士兵。甚至对那些番兵也同样如此讲道，入华夏者为华夏，出华夏者为夷狄。所以这些番兵现在都是华夏人了。为华夏气运而战，死后也能得到相同的待遇……

王厚听了文飞这般说，苦笑一声：“某已经请了童大使回京，面见官家！”

文飞一听，顿时觉着大大不妥。如今王厚屯兵不进，虽然也有着正当理由，但是这时候派童贯回京述职，却难免有赵佶讲条件的嫌疑。这时候赵佶正是用人之际，不会说什么，但是恐怕等仗已经打完的时候，说不定哪天就会想起来。到时候，王厚可就……

历史上，王厚平定吐蕃之后，就再也没有了记载。甚至连什么时候死的都没有记载。只是后来的西军统帅，却已经变成了童贯……

想到这里，文飞就道：“某为尚父，天子之师。童大使回京述职，奏章怎么能没有我的份儿？还是我来写吧！”

王厚顿时停明白了文飞的意思，他自然知道这个时候让童贯回京述职，有着要挟的赵佶的意思。战后，恐怕没有什么好果子吃。

当年楚汉相争时候的垓下之战，也是开始时候高祖刘邦陷入最危急之际，请韩信，彭越几个出兵相救。这三个家伙，却趁机提条件，勒索刘邦。结果让刘邦这厮一直耿耿于怀，日后天下平定了，还不是找机会把他们几个给收拾了。

王厚不是不明白这个道理，只是心中憋屈十几年，却实在忍不下那口气。一定要把当年之事，给清算清楚！

他面露感激之色，想说些什么。文飞却道：“很多事情，我说了没事。你说就有事了！”

接着面露尴尬之色来：“这个，我写字不怎么好看。不如我来说，你来写吧！”

当下两人合作，写了一封奏章。开始就写到人皇当扫平天下，为华夏争气运。有为者为人皇，做不到的，就算不上了，日后死了，就算再转世，也可能只是一个普通人云云……

这种事情，哪个皇帝，或者说哪个富贵之人不害怕？尤其是信奉转世投胎的，想到自己这辈子锦衣玉食，起居八座。帝王或者想到自己君临天下，后宫佳丽三千，下辈子投胎却可能是猪狗，也可能是乞丐，就算是再投胎成富贵之家，也比不过这辈子当皇帝这么痛快。

而文飞这种人皇的提法，简直是搔到了当皇帝的痒处。可以长生不老，永生永世的享受帝王之清福富贵，而且权柄不失，可以随时再去转世为帝……这简直是为当皇帝的量身打造，简直可以说是腰缠十万贯，骑鹤下扬州了。

既能有神仙的长生不老，又有帝王的荣华权势。一切都是那么完美，唯一的缺点，就是想要做到这点太难了……

文飞接着写道，所以为成人皇，就绝不能亏待为自己征战沙场的将士。当然了，也绝不能放过那些躲在后方搞阴谋诡计破坏的奸佞小人。比如韩忠彦、曾布、安焘、范纯礼、蒋之奇这些人，当年丢弃河湟，致使大军再次攻打河湟，劳民伤财。而且有陷害官家你成不了人皇的意思，所以这种小人，就绝对不能放过……

王厚听的心惊肉跳，没有想到文飞这奏章写的如此直白，和恶毒。心中却觉得大是痛快，随着黑色的墨汁写在白色的纸上，就觉着自己胸中淤积的怨气，渐渐都消失没有了踪影儿。不用他王厚多想，就可以知道那些个曾布等人的下场会如何凄惨……

如今官家可是深深信服文飞这一套说法的，帝王最不能容忍的就是威胁到自身的根本利益。这些个曾布等人，要是害的他赵佶成不了人皇，那就是比掘了他赵家祖坟还要严重的事情。毕竟祖宗已经死了，可他赵佶还想着人皇的种种好处……

王厚几乎可以肯定，只要这奏章递上去，那些个当年捐弃河湟，陷害他和王赡的那些个当年的朝中相公重臣，都要倒霉的不能再倒霉！

“多谢天师！”王厚拜倒在地：“大恩大德，王厚难以回报。我愿拜倒在天师座前，做宗门之信徒！”

文飞大喜，想不到自己一时正义感发作，居然还有这种好处。心中顿时大乐，来自后世之人和和古人最大的不同之处，当是在于民族感的根深蒂固。而且对于出卖领土的深恶痛绝，这几乎是刻在骨子里的东西。所以即使是文飞这种没心没肺的家伙，也会对曾布之流十分痛恨，反倒会同情王厚起来。

文飞赶紧扶起了王厚，两人正说话间，就见童贯气冲冲的闯入文飞大帐，叫道：“欺人太甚，当真是欺人太甚，冯澥那贼厮鸟当真是欺人太甚！”

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