陆寄默然不语，半天才说：“是北魏的碑文？不是曹魏？”

商成端着茶盏想喝口水，杯子递到嘴边又停下来，笑道，“谁告诉你是曹魏了？”他喝了口水，放下茶盏，说，“伯符是书家，当然知道楷书的由来了。魏晋时楷书就出现了，钟繇的《宣示表》、王羲之的《黄庭经》都是楷书，而且是成熟的楷书。两晋交替，南北的文字发展也就走上了两条道路。一方面南朝士大夫风流蕴雅，所以文字上就力求唯美；另外一方面，大批北方读书人南渡，北方文字从隶书到楷书的发展演化就难免出现一个断层，自然就走上另外一条道路，民间艺人们自己摸索着变化的方向——主要还是民间的习惯写法，自然就没有书法家们的精雕细刻，反而有一种浑然天成的大气。因此才有‘南书温雅北书雄健’的说法。隋唐时南北书法本来有机会融合，可唐太宗李世民最推崇王羲之的书法，晋朝书风一直是终唐一代的主流，所以大家就不再去关注什么魏碑，而是专心致志地固定楷书的法度和字体结构。就算有人去学魏碑，也是书法家的个人兴趣，象欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》，就受到魏碑的影响，行书《张翰思鲈帖》孤峰崛起四面削成，也带着魏碑重势重力的痕迹。另外的人里也有学过魏碑的，好象是褚遂良……”他拍着额头想了想，不很肯定地说，“好象就是他。褚遂良的《雁塔圣教序碑》字体瘦劲，结构精严，魏碑的痕迹很深。另外一篇传世的《大字阴符经》虽然有人说是伪作，不过笔力劲峭，意韵古淡，沉着痛快，倒是更有魏碑的神韵……”

他难得一次清闲，又是和当世知书家座而论道，自然是信马游缰侃侃而谈，从隶楷的演变直说到初唐四书家，又从欧阳徇的书法直谈到楷书的洋洋大成，犹自兴致盎然。好在他还记得陈氏大赵向来是以承继盛唐正统而自诩，才没有把话题扯到宋朝四大家重书法创作而不重书法创新上。

陆寄早就听得怔忡迷楞了。从商成嘴里冒出来的一篇又一篇书贴，既让他心痒难挠又心惊胆战。他妄自称一声“书画传家”，可家里收藏的作品绝大多数都不过是些名气不大的书家画家所作，商成说的不少书贴全是幕名已久却恨未能一见。看商成把一篇篇帖子说得天花乱坠，兴致来处更是大段大段地背诵原文，手指蘸着茶水在几案上涂抹描画，评价说这个字“跳达洒脱”，那个字“骨丰肉美”，行书草书楷书信手拈来不一而足，令他色授魂与心神迷醉。恍恍惚惚中心底里骤然升起一股疑团：难道说这些碑刻，商成竟然全数看过学过揣摩过？那得跑多少地方，耗费多少时日？而且就他所知，商成提到的《仲尼梦奠帖》前几年被人拿到上京喝卖，一时间不知道有多少人争相邀买，最后是南阳公主用四千七百缗购得——难道说商成竟然在南阳公主之前就已经研习过帖子？

皇天菩萨！这是个什么样的和尚？

他被这乍然闪现的念头惊得浑身一激灵，神智也就随之清醒过来，不动声色地瞄了商成一眼。

他早就疑心商成的来历，也拐弯抹角地找霍士其打听过，只是霍士其的嘴巴太紧，一直没什么发现。他现在总算有了佐证——如此见识如此眼界的和尚，早就该名动天下，怎么可能耐着寂寞到燕山吃苦呢？难道说这其中另有不可告人的缘由？

正高谈阔论的商成被他一眼扫过，也是悚然一惊，顿时张口结舌，话再也接续不下去。他这才懊悔地意识到，自己得意忘形了——这不是大学的学堂，也不是单位的宿舍，这是假职提督的书房，他旁边坐的也不是单纯的同学和同事，而是机敏练达的大赵燕山卫牧……

书房里的气氛立刻安静下来。

安静中甚至透着一丝令人不安的诡异。

良久，陆寄抿嘴摇头一笑，说道：“受教了。子达的学识广博见地深远，我多有不及。”他已经拿定了主意，不去检举商成。一方面，商成提督燕山，他在其中出了很大的力气，事情揭穿了他也脱不开干系；另一方面，就算他能脱身，好处也落不到他头上——四卫镇提督历来都是名将宿将担任，他一个文官永远都不可能坐上那个位置。再说，无论商成是个什么出身来历，但这个人所做的一切都是为了燕山好，也是为了大赵好，他不能去做那种自毁长城的小人之举。最关键的是，他对商成有一种很难说清楚的感情——他这个老于事故官场熟捻的人，居然会很钦佩这个比自己小二十岁的青年上司……

商成既难堪又尴尬地咧了下嘴。他现在真不知道该怎么说了。

陆寄抚摩了一下手里的手卷，说道：“这个，就送给我？”

商成嗓音无比干涩地说：“伯符公不嫌那几个字难看，就拿去吧。”

陆寄呵呵一笑说：“那就谢谢子达了。”停了一下，他又说，“过几天就是中秋，子达要是有空，不妨来我家小酌，我家里也有几幅难入方家法眼的字画，你我月下堂前秉烛共赏，如何？”

商成也缓过神色，笑道：“伯符公相邀，敢说个‘不’字？”