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第537章 石百户功德圆满,小沙弥崭露头角

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景慧上马,他带着的两个小沙弥也随身上马。赵忠本不在意地扫了一眼,目光才转过,又猛地转回,双目中精光一现,定在了其中一个身上。

景慧带来的这两个小沙弥,年纪都不大,一个十几岁,一个二十来岁。十几岁的这个相貌平常,二十来岁的这个颇具异相。头如虎首,面色蜡黄,一双三角眼,身形高大,尽管穿着僧衣,却给人扑面而来一股杀气。

--这杀气不是杀人后的杀气,而是单纯就相貌而言给人的一种感觉。换而言之,看着不像个和尚,像个凶人。

赵忠大奇,不觉开口说道:“这个小沙弥,相貌着实非常。请问大和尚,是你的弟子么?”

景慧的回答让赵忠更加奇怪,他答道:“非也。”

“不是大和尚的弟子?”

景慧笑道:“不但不是我的弟子,其实他也不是沙弥。”

沙弥,通常指的是七岁到二十岁之间,已受“十戒”,但没有受过“具足戒”的僧人。打个比方,沙弥就好比小学,年龄满二十后,可以受“具足戒”。受过“具足戒”后,就可成为比丘。“沙弥”、“比丘”,指的都是男性的出家人;如果是女性,则称为“沙弥尼”、“比丘尼”。

景慧说这个沙弥其实不是沙弥,也就是说,他其实已经受过“具足戒”,是个比丘了。

“噢?”赵忠来了兴趣,问道,“不知小和尚法号为何?”

“他与贫僧同乡,皆为长洲人,俗家姓姚,叫天禧。年少出家,年十四即入了长洲妙智庵为僧,后在穹窿山福臻禅院落发受戒。如今法号道衍。”

“在穹窿山受的戒?却为何来了北地?既非大和尚的弟子,又为何随大和尚齐来益都?”

长洲,即今苏州吴县;穹窿山,也是苏州境内的一座山。

景慧哈哈一笑,说道:“大人却不知,这和尚头上虽秃了,心里却没秃,六根不净。尽管出了家,最好游山玩水。便在月前,他来了大名路。前日听说贫僧要来益都,便随着也来了。”

“原来如此。”赵忠问道衍,“……,不知和尚师从何人?”

不等道衍回答,景慧插口说道:“大人行行好,快莫问他师从何人!”

“这又是为何?”

“明明光了头,偏拜道士学。这和尚不是个好和尚,拜了个师父唤作席应真,却是个牛鼻子。”

“真的?”

小和尚道衍微微一笑,也不辩解,只是简单地回答说道:“我师本在穹窿山。虽也向席真人学过东西,但学的并非道经,只是阴阳术数而已。”

赵忠令他近前,并马通行,越看他的相貌,越是觉得惊奇;寻思他的经历,年少出家,本为和尚,却“私师”道士,更觉得不可思议,想道:“俺在益都管领僧道衙门,见过的和尚道士没有一万,也有八千,能做出这等行径的,却是一个也无。这小和尚绝非俗子!且容俺来试他一试。”

寻思已定,赵忠开口问道:“和尚甚么处来?”

--这个问题很突兀,也很奇怪。明明景慧已说出了道衍的来历,却为何又问上这么一个问题?其实这就是禅宗的“参话头”、“打机锋”了。

“参话头”,是禅宗学佛的一个手段;同时,有时也是一种和尚之间“斗法”的手段。毕竟赵忠管理益都佛道多时,且也跟着喇嘛学过佛,对佛教较为熟悉,所以对此也算略懂。抛了一个“话头”出来,等道衍接口。

道衍年少出家,学佛多年,立刻明白了赵忠的用意,不慌不忙地答道:“从来处来。”

赵忠点点头。

景慧插口笑道:“和尚学人不会。”

“从何处来?”“自来出来。”这一问一答,对和尚们来说实在驾轻就熟。古往今来,也不知已经有多少人如此对答过,说是老生常谈也不为过。别说和尚了,哪怕寻常世俗人在听了“从何处来”这个问题后,恐怕也知道该如何回答。道衍的这个回答并无新意。

所以,景慧插嘴,笑话他“学人不会”,只会学别人说话,最多拾个牙慧,却不代表你真的就明白此中深意。

道衍笑了一笑,仍是不作辩解。

赵忠接着问道:“如何来的?”

“欢喜而来。”

赵忠微微蹙眉,想道:“欢喜而来?是因为来益都是为了弘扬佛法,所以欢喜?还是干脆这四个字其实只是一个拍马屁?因为来益都,所以欢喜?”他心中这么想,嘴上不能问,继续问道,“打算甚么处去?”

“去处去。”

对答至此,只能说中规中距。

赵忠想道:“瞧这和尚相貌精奇,几句回答却都了无新意。莫非只是个银样蜡枪头?”对道衍的兴趣已不如开始浓厚,不过,对答既已开始,总要有个结尾,勉强地又接上一问:“准备怎么去?”

“陌上花开,缓缓归去。”

时当盛夏,虽也是花开绚烂,但“陌上花开”一词,却多数都是用在春天。

赵忠呆了一呆,想道:“陌上花开?缓缓归去?……,而今仲夏,这和尚不用别的词儿,却非要说陌上花开,是什么意思?听这八字,倒是有些禅味。”他细心沉思,瞥见景慧似笑非笑,又警醒地想道,“不对,此中必大有深意。”联系到道衍方才说的“从来出来,往去处去、欢喜而来”等句,脑中灵光一闪,醒悟过来,暗道,“好险,好险!没的斗法不成反受辱。差点领会错误,丢了俺益都佛道衙门的脸面。”

再看道衍时,赵忠的神色已大又不同,笑道:“小和尚佛法高深,年纪轻轻,莫非竟已勘破生死了么?”

几句机锋,怎么扯到勘破生死上去了?

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