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第534章 封帖木自陷其套,大和尚妙讲圣贤

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“这么说,你见着了李平章,李平章也接受了你的献策,并且答应给你功劳?”

“是的。”

“那你还有什么不满?吊个脸做甚么?”

“大和尚有所不知。”

当下,封帖木将与李察罕见面的经过原封不动地讲出。景慧沉默了片刻,说道:“原来你是为去益都而犯愁。”

“正是,正是。知我者,大和尚也!”

封帖木与景慧是多年的好友,不比李察罕,两个人说话,放松得很,言谈举止就好像换了个人似的。实际上,封帖木此人也是有些才学、比较有趣的,要不然,他也不可能与陆聚、梁士荫这样的名士相熟,更不可能与景慧大和尚这样的名师高徒为友。

“此易事耳!何愁之有?”

“大和尚此话何意?”

“叫你去,你就去呗。一个益都,又不是龙潭虎穴,何惧之有?”

“大和尚说得轻松!去的又不是你。想那邓贼,凡所过处,烧杀掳掠,高丽、辽东、山东,有多少的士绅名家都因为他而家破人亡,残暴程度令人发指,所犯之罪,罄竹难书!我为何舍弃家产、逃出徐州?还不就是为了保住一条小命?今番去给平章献策,原为求得一点功名,也不枉了俺活在乱世一场。殊不料,却竟得了这样一个任务,真是机关算计反误己!……,唉,早知如此,何必当初?早知道,俺就不去军营了!”

“老封呀老封,你什么都好,就是胆子忒小!”

“吾本书生,又非勇夫。子曰:君子不立危墙之下。”

“你是儒生,引经据典,和尚不能与你相比。但是,和尚问你,‘君子不立危墙之下’,与‘莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下’,这两句话的意思是否一样?”

“当然一样。”

“那么,‘莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下’,下边一句是什么?”

“这,……。”

“君子不立危墙之下”,是孔子说的。“莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下”,是孟子说的,下边一句是:“尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也”。

“和尚再问你,何为正命?”

“这,……。”

“子曰:‘防祸于先而不致于后伤情。知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之’。不但孟子,即使孔子,也只是教尔儒生‘知而慎行’,却没有教你们‘贪生怕死’!老封,你自诩圣人门生,岂会不知‘夫子大勇’?”

“夫子大勇”,就是“虽千万人吾往矣”。

《孟子·公孙丑》:“昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎?吾尝闻大勇於夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。’”

和尚是干什么的?打机锋出身,专门搞辩论的。几句话连珠炮似的说下来,封帖木哑口无言。

不过,却有个问题,景慧乃佛家子,为何对儒家经典如此熟悉?

说穿了,不奇怪。

有元一代,盛行“三教合一”。哪三教?儒、释、道。比如元初盛极一时的全真教,其创教祖师王重阳就是这个说法的积极倡导者。他写过一首诗,其中有两句是这样说的:“儒门释户道相通,三教从来一祖风”。

故此,和尚、道士熟知儒家经典,或者儒生熟知佛、道经典也不足为奇。

过了好一会儿,封帖木勉强说道:“大和尚说的虽然都很对,但道理终归只是道理。如果人人都能行之,不是人人皆为圣人了么?”

景慧一笑,轻描淡写地说道:“圣人亦为人也!为何不能人人皆为圣人?我佛心在处,我就是佛。你只要肯去做,自然也能做成圣人!”

后来有位五百年一出的贤哲,在十二岁那一年,向塾师提出了一个问题:“何为第一等事?”塾师回答道:“惟读书登第耳。”当时这位还仅仅只是一个孩童的贤哲直言不讳地反驳说道:“登第恐未为第一等事,或读书学圣贤耳。”通过读书、通过学习来做“圣贤”,这才是读书人的第一等事。这一位贤哲便是果然成为一代圣人的王阳明。

只是王阳明的“心学”在这时还没有出现,虽然孔子曾经说过:“有教无类”;尽管孟子也曾经说过:“人人皆可为尧舜”;并且朱子理学也在教人学做圣人,但就大部分儒生来说,毕竟还没有一个人把“圣人”的神秘面纱揭掉,明确地提出过:“每个人都可以成为圣人”。

骤闻此言,封帖木大吃一惊,说道:“圣、圣人岂能如此轻易而为之?”

景慧放下佛经,敲了一下木鱼,说道:“咄!痴儿还不醒悟!”

“请大和尚指点迷津。”

封帖木等了半晌,不见景慧说话,心下纳罕,又接着请求道:“请大和尚开言明示。”

“嘘,且听风声。”

两人盘腿蒲团之上,对面而坐,大眼瞪小眼。夜色深深,远近沉静。四野不闻人声,唯清风摇动竹林,沙沙作响。又拂入室内,吹动灯苗,摇曳生姿。过了好大一会儿,景慧慢悠悠开口说道:“你懂了么?”

佛家讲究:“教外别传,不立文字。直指人心,见性成佛”。奈何,封帖木“悟性不足”,瞪大了眼,便如身陷在云山雾罩里,一丝不解其意,挣红了脸,讷讷说道:“风、风,……。”

“是风在动,还是竹叶在动?”

是风动,还是叶动?这个佛家典故,封帖木是知道的。《六祖坛经》里记载:讲经会上,时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动”。

他回答道:“不是风动,不是叶动。仁者心动。”

“咄!你是真知心动,还是假知心动?如真知心动,心不动、沉静如水,则佛成佛,儒成圣,道成道。只是鹦鹉虽能学舌,却不能知道人言。人云亦云,看起来回答不错,但是却也不能说你已经领悟。”

“大和尚佛理玄妙,在下心服口服,十分佩服。”

封帖木嘴说佩服,眉头仍旧忧色重重。

景慧晓得他的心事,轻轻放下木槌,如拈花般微微一笑,说道:“你不必烦忧了!此去益都,和尚陪着你去。”

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