颤颤巍巍，咬牙切齿，狰狞中保持平静，萧平途动作由熊戏起，鹤戏、虎戏等六戏一一緩慢地打出，各动作悄然中与传授时区别。至于识海内透来生机綠芒，在萧平途打出熊戏头一个动作时就已耗尽，萧平途能将熊戏打出又朝下一戏开打，十成中八成依靠意志与心神，其余二成才是杀生拳自有的奇异效用。

六戏一一打出，又复由熊戏起，萧平途目中神芒电闪而过，白兮兮的脸色这时变成潮紅，六戏周而复始，动作渐趋稳健但仍旧不疾不徐，可面色紅得骇人。

白，紅，两色变化之速异乎寻常，白时骇人，紅时愈发骇人，白时亏损血色尽褪，紅时血色翻涌，仿佛体内全部的血液一起汇上面庞，甚至连目中的神芒且沾上抹血色。

熊鹤虎鹿猿龟，各具神态，浑厚、挺拔、威猛、舒展、灵动、闲适，若有旁人在观看，定会看得目瞪口呆。这哪里是个人，感觉上就是六只动物在变幻，象形而象，神态自盼生姿，富有野兽的气势，当真活灵活现。

六戏萧平途不知来来回回打了幾多遍，除体内愈发轻松、力量渐趋充足外，便是面上如火烧般的燥热。

脑海中体外动作如若井中呈现在水面，纤毫毕现，却又精細入微，體內血液、骨骼、皮膜于井內井外一同显出，反馈而来的信息，全集中在这里。

哇！

一口腥臭的黑血，夺口而出。

萧平途的形神随黑血而萎靡，脸上一反潮紅又恢复煞白，但煞白下非是亏损的凄惨，而是隐隐透着健康的紅暈。

随这口黑血喷出，萧平途悬起的心算是放下大半，黑血乃污血，在体内为害为祸，吐离体外固然伤上添伤，但于体魄有益无害，从脸色白中隐隐透紅足可知一二。

形神虽萎靡，但萧平途的精神好转，心神守一中，拳势由六戏转向五式。杀生拳五式六戏，各对五脏六腑，五式主杀六戏主养。萧平途刚刚的状态如直指五式，那純是老寿星吃砒霜，所以五式固然对五脏有调养、激发的效用，他也未曾敢妄自习打。

当然非是不想，而是状态太过糟糕，想而不能罢了。

这时先以六戏养生激发六腑调和伤势，于动中将淤血排除，既恢复气力，又免除后患，萧平途这才将拳势转向五式，外向而杀，内向而养，同取自模拟兽类形神，效用各异。五式六戏，采九种动物的卧行举止、外形内神，各对五脏与六腑，将五脏六腑当作人体中央，朝躯体四肢百骸輻射影响，反将丹田純当作容器，需要内息时随行随用。

内息，人体气耳！人体气，非内息也。

炼道人提取人体气中的一二炼成内息，存于丹田行于脉絡，强体壮躯。炼道各家，对内息的运用各存一心，或专而独一，将内息壮大激发人体大妙，或过而渡之，将内息与天地气合二为一，一己体天地奥妙。

遑论各家各言，内息为基，于之用，存乎一心。

炼精、炼气、炼神，道家炼道取‘炼’‘引’之二字，炼精为求道体，炼气求得天地于体，炼神则渴求天人合一，再而霞举飞仙，走得一条炼内引外、体天地、逍遥遨游之路。

泰平道出自道家，又悖于道家，一意将炼神当作起点，独走出一条行魂走魄的道路。本就悖逆道家，偏萧平途得泰平道残而又缺，同时炼神与炼精，秦老汉又点丹田于内息精粹。萧平途状似学泰平道，但实则精气神具全，三宝同炼，愣生生走上奇模怪样的炼道路数。

泰平道得炼神与通中枢两篇，间残命魂篇，后缺数篇，萧平途可称得上前途渺茫。毛毓顺对萧平途的详情不得而知，但萧平途面临的正是野孤禅的通病，又是通病中问题颇大的那种。毛毓顺出自茅山，眼界颇高见识颇广，稍一探脉察色，对萧平途的状态了解的五五六六，再加上国安处近日对萧平途的调查信息。可以说，毛毓顺对萧平途的了解已达七七八八的程度，对萧平途的邀请，实是出自一片善心。

毛毓顺许是好心，但毕业后打滚了3年的萧平途，又岂是轻易会相信个陌生人，尤其这个陌生人出自国家的神秘机构。看过太多野史载录，对于依附国家机器，萧平途本能的抗拒，用脚指头想想也猜得出，一无背景二无实力的自己真进入国安处将获得怎样的待遇。

只享受的待遇，会有天上掉馅饼的好事吗？

毛毓顺提及的治伤与传承，治伤能治肯定会治的，要不然如何能压榨出他的价值？这治伤类似于贷款买房，把伤治好了，至于治伤的花费那就慢慢的还吧，至于多久能还够还不是国安处说的算。

治伤会付出代价，获得传承也非是免费的，将传承拆分成一块块的，弄点什么积分制度，想要传承？好呀！拿积分来换，木有积分？好办，拿你会的来换！

以組织的名义，奉献身心，奉献价值，这便是规矩，便是国家。