洗干净，换了干爽厚实的棉布衣服，山民们的下一站是容貌清理部。

这里不流行嬉皮士或雅皮士，披头散发不被允许，女性的头发也不许过肩，还得扎起来、或盘起来，男人都是锅盖头，胡须不准留。

好不容易都折腾完了，山民们在引领下，这才进入了日后生活的城市，暮光地城。

如果有人在废土地球生活过，就会发现这里的格局跟那里的人类避难所有很多相似之处。

不同的是，这里没有那么高端先进的科魔技术，同时也不像避难所那么狭促，宏大，是这里的基本特征，宏大到哪怕是过去住在地上的人们，在稍稍适应之后，也很难再察觉这里居然深在地下。

暮光领的领民们曾担心他们会永远不见天日，可实际上他们很快就忘了这个问题了。因为这里的照样有昼夜之分，几乎每个地方的照明，都会让人们在白天时分，有种行进于采光充沛的大城市廊道或厅堂中的感觉，人们甚至可以感觉到阳光的温度，非常真实。

然后就是日光广场和日光公园，在这里人们甚至可以看到蓝天和太阳，其以假乱真的程度，足以让人们觉得这其实就是地表。

有相当一部分人，其后生活了大半年，都觉得他们其实是在某处地表，直到一次小小的故障，体系正常供能中断了大约10分钟，这些人才终于明白，这里其实是地下的世界，暮色的殿堂。

营造这样的一个自给自足的地下空间，伊森当然是费了大心力的。

不过他很开心，并不是为了领民恭敬、乃至诚挚的跪拜而开心，而是因为他实现了这样一个独立生态区的杰作而开心。

拥有技术归拥有技术，不实践，永远都谈不上真正掌握。

很多问题，只有在落实的时候，才会发现。

所以那句话说的好，实践是检验真理的唯一标准。

他以前为自己营建的地窖式宫殿，已经是在完善的一整套体系基础上精益求精了。但这种适合人类长期居住的大型地下设施，这还是第一次兴建。

伊森觉得，这样的技术积累非常有价值、也有必要。将来他回到真实废土世界，这一步是必定要迈出去的。

那些废土居民的避难所他信不过，早就被恶魔们在技术层面渗透的千疮百孔了，安全的唯一原因只是因为那是恶魔们的策略中的一部分。

而随着魔器的关闭，神级存在的被驱逐，恼羞成怒的恶魔们很可能对人类报复，或发起一波凶狠的大收割。

那时，光明神祗们自然会趁机入场，保护人类的同时，也建立信仰。

而那时也是他的机会，他如果不能取得足够的成绩，再想崛起，在人类中获得地位和影响力，就很难了。

到时候，能为人类提供一个安全的栖息之地，自然是崛起的一张重要牌。

一万两千人，对于在生化世界见识了人类庞大人口数量的伊森而言，这点人真不算多。

一个日光广场，就能将所有人都放下，且绰绰有余，要知道这个广场，整体大小也就是后世能容纳5万观众的体育场，算是大型建筑，却也就那样，地球上多了去了。

在这个广场，他接受了全体暮光领民众的跪拜。

这是一个仪式，一个确定彼此义务与责任的仪式。

他在之后的讲话中也谈到了这一点。没有煽情，但使用了一点催眠性质的法术，程度不高，基本都是建立在领民们已有好感的基础上的。

在他的统御下，所有人的资格都降做公民，向上有自由民和贵族，向下有暂住民，自由民未来可以自由外出，但目前还只限于理论。贵族是有巨大贡献的人，不能世袭。若是做的不好，就会成为暂住民，再有问题则会被永久性的驱逐。

伊森觉得等级没什么不好。不好的是没有一个公正的规则体系，以及缺乏能够看得见、摸得着的上进之路。

等级给人盼头，给人向上的动力，公正则保证了竞争的良性，以及民众的认可度。有这些，体系就具备了基本的运转条件。

以人管人，伊森现在是做不到的，他也不是很认可。

他最认可的是人机结合，将制度分成软硬两个部分，硬性的归机器，软性的由人来决定。

现在就是硬性的由他制造的各类魔像来执行，这种不搭载人类灵魂、纯机械性的魔像，就是一种人工智能，而软性的部分，则由他自己来担起，也算是统治者的责任。

这活的确是有些类人，尤其是领地初成，千头万绪，正常生活中会碰到各种问题，基本都得他解决，并树立先例，作为以后处理的参照。

这些政务即便是有助手，也是让他每天的工作都很繁忙。

而他则将之看作一个君王想要名副其实的必须历练。

因此他的心思近来基本上都花在这方面了。

相关理论知识储备很丰富，他可以边学边施政，暮光领算是让他练了手了。好在他前世有过担当镇长之类公职的经历，倒要不至于搞出大错误。

然而他的强制性统御，仍旧让领民们很不舒服，这种不舒服不是说吃的好、穿的好就能排遣的，而是灵魂的自由本性。

没有人愿意被他人各种指手划脚，尤其是已经养成了习惯，比如说卫生习惯、作息习惯等等，这些被强制以后，人们就会本能的抵触，这跟是不是不识好歹无关。而跟统治缺乏柔性，步子太大扯着蛋有关。

这也就是在这片土地上，伊森有这个条件，暴力机关也的确强力，换成是大西洋沿岸城市敢这么玩，估计伊森每天唯一能做的事，就是应付层出不穷的积极的或消极的抗争。

伊森也知道，他这套东西，也就是能拿住东欧生活在贫穷和黑暗威胁下的土鳖百姓。

但他是很乐观的，这些领民是种子，他们将来会成为影响更多人适应这种统治的触媒。更何况他是在不断学习进步的。

可他这么搞，其他人就不快乐了，比如说特拉西瓦尼亚大公乔治二世莱考茨。