“你不是造三十个园子就敢叫大师了吗？”叶韬看着圆通，豪气地说：“我这就画三十个园子给你看。”

一言既出，全场哗然。圆通脸上更是带着难以置信的表情。但叶韬却恍若不闻，取出一支鸭嘴笔，蘸上墨水，拿起沉重的铜尺，开始绘制起了一副斜侧四十五度俯瞰的园林示意图。这种既能展示宏观规划，有同时方便展示细节的示意图，叶韬所来自的那个时代，是屡屡在楼书和设计示意图中被使用的，而叶韬对这种形式也是驾轻就熟。

园林，按照基址和开发方式来分类，可以分为人工山水园和天然山水园。人工山水园就是在平地上开凿水体，堆筑假山，人为构造山水地貌，营造建筑和配置花木，把天然山水风景缩移摹拟到一个小范围之内。而天然山水园一般选择天然山水的局部作为建园基址，在原始地貌上因地制宜做适当的调整、改造、营构建筑和配置花木。这类园林的特点就是借助自然风景的天然之美、花费不大而获得远胜于人工山水园的天然山水真趣。

而从园林的隶属关系上来分类，又可以分为皇家园林、私家园林和寺观园林。皇家园林往往被称为苑、囿、宫苑、御苑等等，由于皇室财力雄厚，又往往有着皇权至上的规划思想，往往是雕梁画栋、金碧辉煌。

而私家园林属于贵族、官僚、缙绅、文人所有，一般称为园、山庄、别业、草堂等等。由于绝大多数同时是“宅园”，依附于宅邸作为主人休憩、宴乐、会友、读书的场所，虽然规模不大，却往往从选址规划一直到建造和成园之后的维护增筑都透露着一种精致，往往留下许多精巧的景致。

寺观园林指的是佛寺和道观所附属的园林。往往保留宗教所特有的形制，有着特殊的宗教氛围。

对于园林的分类早就了然于胸的叶韬既然已经准备好好打击圆通，自然选择了最有效果的第一招：寺观园林。而他所描摹出来的图形，则是寺观园林中的经典之作，他所来自的那个时代的河南少林寺。

从山门开始，随着叶韬的笔，一个个经典的景观陆续出现了。千佛殿、立雪亭、初祖庵、塔林……当一个个有着浓厚的佛教特点的建筑群出现在纸上，出现在众人的眼中，整个明玉楼渐渐安静了下来。大家惊诧地发现，那些复杂精美的建筑，那些精致巧妙的组合方式在叶韬手里出现得是那样自然，仿佛不用经过任何思考；而那些在这样的比例尺下能够显现的在石碑上在梁柱上的图纹，叶韬自动自觉地就随手画下，没有犹豫、没有修改，仿佛如此宏大庄严的建筑群早就存在于叶韬的胸中，他所做的只是根据现实的图景描绘下来一般。

少林寺实在是太大了，纵使按照叶韬标准，他的这个示意图画得算是很粗疏，而他画得又确实很快，整张图也耗费了整整一个时辰才画完。这还不算完，紧接着，叶韬换上另外一支笔，蘸上红色的墨水，在图纸上各处做了数字序列的标记，又在图纸边上留出的长条形空白处按照这些数字序列做出了详细的注解。注解中有对于建筑功能和结构的说明，有对于花木种类的说明，也有在不同的建筑门前悬挂的不同的楹联。

一副园林的示意图，或许并不具有什么说服力，哪怕再富丽堂皇，哪怕再法度严谨，毕竟还是有可能是出自于臆想。但是，这些注解却非常清晰地表示出，叶韬对于这个庞大的寺庙建筑群，对于里面的每个建筑，对于具体的细节和可行性，实在是已经有了非常通盘的考虑。而那些楹联，对于周围的这些看客来说，无疑是具有极高的原创性的，不仅仅文辞优美雅致，更是显示出叶韬对于佛学有些不差的体悟，仅仅这一点，就像是狠狠两个耳光扇在了圆通的脸上。

当他终于完成了整个少林寺示意图的时候，他长舒了一口气，挑衅似地看了一眼现在脸色惨白地坐在一边的圆通，又扫视了一眼周围开始啧啧称奇的众人，无视了不远处罗勤冰冷的目光和宋玉饶有兴趣的眼神，随即吩咐鲁丹道：“换纸。才刚开始呢。”